O objetivo principal do Conselho Rabínico Judaico Messiânico (MJRC) é articular e promover uma visão coesa para o Judaísmo Messiânico enraizado na Torá, responsivo à Tradição e fiel ao Messias Yeshua. Tal visão deve (1) declarar como o MJRC vê a relação entre o movimento judaico messiânico e o povo judeu como um todo, as igrejas históricas e os judeus dentro dessas igrejas. Deve também (2) definir a relação judaica messiânica com as tradições transmitidas e incorporadas pelo povo judeu e pela igreja cristã. Finalmente, uma visão coesa para o Judaísmo Messiânico deve (3) incluir a reflexão sobre o potencial significado escatológico deste movimento. O que se segue é uma tentativa de realizar essas três tarefas com um retrato do Judaísmo Messiânico não como ele é, mas como trabalhamos, oramos e ansiamos que ele seja.
1. A Dupla Comunidade de Yeshua
Como o Messias ressuscitado, Yeshua de Nazaré veio para cumprir o propósito de Deus para Israel, um propósito que incluía a redenção das nações e de todo o cosmos. Yeshua e os seus apóstolos estabeleceram uma comunidade dentro de Israel que confirmou a aliança eterna de Deus com Israel, ao mesmo tempo que alargou o alcance de Israel para além das suas próprias fronteiras sociais.
A comunidade estabelecida por Yeshua tem uma dupla constituição essencial: é composta por judeus e gentios. Para que o caráter duplo da comunidade de Yeshua seja adequadamente expresso e preservado, é necessário promover ambientes comunitários judaicos e gentios distintos, mas unidos (embora os judeus às vezes viverão em ambientes gentílicos, e os gentios às vezes viverão em ambientes judaicos). Embora a natureza desta dupla comunidade seja articulada nos Escritos Apostólicos, ela não pode ser compreendida fora do relacionamento de Deus com Israel, que é articulado no Tanakh e que dura perpetuamente. Por esta razão, a comunidade judaica de Yeshua é chamada a viver como parte integrante do povo judeu, mediando a santidade de Yeshua para o resto de Israel (Rm 11:16), enquanto a comunidade gentílica de Yeshua é chamada a servir como uma comunidade messiânica. extensão de Israel entre as nações do mundo. Como tal, a comunidade judaica Yeshua tem a vocação de ser a principal fonte de unidade e reconciliação no povo diferenciado de Deus.
Historicamente, esta constituição dupla que liga a comunidade gentílica de Yeshua ao povo de Israel através da comunidade judaica de Yeshua foi comprometida com o desaparecimento da comunidade judaica de Yeshua. O povo judeu e a comunidade gentílica de Yeshua (isto é, a igreja cristã histórica) partilham a responsabilidade por esta perda, cada um à sua maneira. O povo de Israel acabou por negar a legitimidade do remanescente messiânico e, por vezes, até o suprimiu vigorosamente. Desta forma, Israel minou a mediação visível da presença santificadora de Yeshua no seu meio. Da mesma forma, a igreja cristã histórica negou a legitimidade do seu parceiro comunitário judaico e a identidade pactual duradoura de Israel como um todo. Além disso, a igreja cristã excedeu em muito o povo de Israel na supressão das expressões judaicas da fé em Yeshua, recorrendo por vezes à violência. Desta forma, a igreja cristã minou a mediação visível da presença de Israel no corpo do Messias. Ao minar a comunidade judaica de Yeshua, a igreja cristã também minou a sua própria fonte de unidade diferenciada e reconciliada, que está enraizada na vida do povo da aliança de Israel. Abriu-se assim a extremos opostos de dominação clerical centralizada, por um lado, e de fragmentação cismática, por outro.
Pressionada de ambos os lados, a comunidade judaica de Yeshua desapareceu nas brumas de um passado distante. Yeshua continuou a habitar no meio de Israel, mas agora a sua presença santificadora estava escondida e diluída. Da mesma forma, Israel continuou a habitar no meio da igreja cristã através da união da igreja com Yeshua, mas o poder da aliança da vida de Israel com Deus foi escondido e diluído.
O MJRC acredita que o Deus de Israel, que ressuscitou Yeshua dos mortos, começou o trabalho de ressuscitar a comunidade judaica de Yeshua. O MJRC vê o despertar da identidade judaica entre os discípulos judeus de Yeshua – manifestado de forma mais visível no movimento judaico messiânico – como as primícias dessa ressurreição. O movimento judaico messiânico não é a expressão completa dessa ressurreição, mas aponta para essa realidade futura. O MJRC emprega o termo “Judeu Messiânico” para se referir aos membros judeus desse movimento, e o termo “Judaísmo Messiânico” para se referir ao seu modo de vida corporativo.
Atualmente apenas uma minoria de discípulos judeus de Yeshua participa da comunidade judaica messiânica. A maioria são membros de igrejas cristãs e a sua fé é moldada pelas tradições teológicas, litúrgicas e devocionais dessas igrejas. Alguns continuam a identificar-se como judeus e procuram formas de expressar essa realidade. Se estiverem devidamente relacionados com os judeus messiânicos e com o mundo judaico em geral, os seguidores de Yeshua na igreja que estão a despertar para a sua identidade judaica poderão tornar-se um sinal e instrumento da ligação duradoura da igreja cristã com o povo judeu. Estritamente falando, o MJRC vê estes discípulos judeus de Yeshua como praticantes do cristianismo judaico em vez do judaísmo messiânico, pois as suas comunidades não são judaicas e o padrão de vida das suas comunidades não é em grande parte afetado pela tradição contínua do povo judeu. No seu serviço à comunidade gentílica de Yeshua, judeus nessa comunidade organizam suas vidas em relação à vida dos seus irmãos e irmãs gentios, para cujo benefício a comunidade foi estabelecida. Embora esses judeus tenham uma orientação diferente para a vida comunitária judaica em comparação com os judeus da comunidade judaica de Yeshua, o MJRC os afirma como companheiros judeus no Messias. Ao mesmo tempo, o MJRC vê a participação dos judeus na igreja cristã como uma exceção à vocação normal dos discípulos judeus de Yeshua, que se encontra dentro da comunidade judaica de Yeshua.
Atualmente, a maioria dos participantes da comunidade judaica messiânica são gentios. Embora tais membros gentios não sejam judeus messiânicos, eles têm uma participação no Judaísmo Messiânico na medida em que participam e servem a comunidade judaica messiânica. Sem o seu apoio dedicado e muitas vezes sacrificial o Judaísmo Messiânico não teria surgido nem teria crescido até ao seu atual nível de maturidade. Se estiverem devidamente relacionados com a tradição cristã, afirmando os seus dons ao mesmo tempo que atendem a um apelo a uma vida comunitária judaica em vez de cristã, estes membros gentios podem servir como um lembrete contínuo da dívida judaica messiânica para com a igreja cristã. O MJRC agradece a sua contribuição contínua. No entanto, o papel dos gentios na comunidade judaica messiânica deve ser relacionado ao dos seus irmãos e irmãs judeus messiânicos, tal como o papel dos cristãos judeus na igreja é relacionado ao dos seus irmãos e irmãs gentios. Os membros gentios da comunidade judaica messiânica são chamados a servir e promover os propósitos de Deus para os membros judeus, que são fundamentais para essa comunidade. Além disso, a participação de membros gentios da comunidade judaica messiânica é uma exceção à vocação normal dos cristãos gentios, que se encontra dentro da comunidade gentia de Yeshua. No futuro, o MJRC espera ver uma comunidade judaica messiânica na qual a maioria dos seus membros sejam judeus.
2. Torá, Besorá e a Dupla Tradição
O MJRC vê o Judaísmo Messiânico como o modo de vida corporativo praticado pelos judeus dentro da expressão corporativa judaica da dupla comunidade de Yeshua. O MJRC acredita que este modo de vida deve estar enraizado na Torá, guiado pela tradição judaica e orientado para o bem-estar do povo judeu. Quando este for o caso, a expressão judaica dentro da dupla comunidade de Yeshua permanece vitalmente ligada à vida contínua do povo judeu. Mas o modo de vida judaico messiânico também deve ser animado e centrado no ensino, no exemplo e na oferta redentora do Messias Yeshua, que está presente entre os seus discípulos através do dom do seu Espírito. Consequentemente, tal Judaísmo Messiânico representa de forma visível a presença oculta do Messias ressuscitado no meio do povo judeu, e faz a mediação de forma corporativa da presença visível ressuscitada de Israel no meio da dupla comunidade de Yeshua.
A compreensão judaica messiânica da Torá centra-se no amor eternamente fiel de Deus expresso na eleição de Israel (Deuteronômio 7:6-7) e na missão do Messias que deu a sua vida por Israel e pelas nações (João 3:16). Esse amor está agora incorporado na comunidade de Yeshua através da presença do Espírito (Romanos 5:5), capacitando seus membros judeus a cumprir a Torá, enraizando a observância de todas as mitsvot no próprio cumprimento perfeito de Yeshua dos dois grandes mandamentos do amor ao Deus e amor ao próximo (Marcos 12:28-34).
Como aqueles cujo modo de vida representa e faz a mediação visível da presença santificadora do Messias no meio do povo judeu, os judeus messiânicos têm a vocação de viver como parte desse povo e como descendentes, herdeiros, transmissores e praticantes de sua tradição interpretativa. Os judeus messiânicos receberam a Torá – e o Tanakh como um todo – através de gerações de judeus que os precederam, e o seu envolvimento com o Tanakh é sempre também um envolvimento com esses judeus.
Os judeus messiânicos também representam e fazem a mediação da presença de Israel na extensão multinacional do povo da aliança estabelecida pelo Messias ressuscitado. Como parceiros da igreja cristã histórica, os judeus messiânicos são beneficiários de elementos fundamentais da sua tradição interpretativa. Eles receberam a Besorá que fala do Messias crucificado e ressuscitado, totalmente divino e totalmente humano - e os Escritos Apostólicos como um todo - através de gerações de cristãos que os precederam, e o seu envolvimento com esta mensagem e estes textos é sempre também um envolvimento com esses cristãos.
O cumprimento judaico messiânico da Torá – através de Yeshua, no Espírito e centrado nas duas grandes mitsvot – toma forma concreta nas práticas de estudo (Torá), oração (Avodah) e atos de bondade amorosa (gemilut chasadim). Conforme previsto pelo MJRC, o estudo do Judaísmo Messiânico concentra-se especialmente no Tanakh, nos Escritos Apostólicos e nos textos clássicos da tradição rabínica. A oração judaica messiânica está enraizada na prática litúrgica judaica, mediada pelo sacerdócio celestial do Messias ressuscitado e capacitada pelo Espírito. Os atos de bondade judaica messiânica concretizam a convicção de que todos os seres humanos são criados à imagem divina e que o próprio Messias está especialmente presente entre os famintos, os sedentos e os estrangeiros; além disso, também assumem a forma de abordar as realidades culturais, sociais, económicas e políticas subjacentes que produzem ou exacerbam tais condições de privação.
Como descendentes, herdeiros e continuadores de toda a tradição do povo judeu, procuramos pontos em comum unificadores entre as diversas expressões da vida judaica ao longo dos tempos, ao mesmo tempo que respeitamos e aprendemos com a contribuição distinta de cada uma. Como beneficiários de elementos fundamentais da tradição da igreja cristã histórica, procuramos também pontos comuns unificadores entre as diversas expressões da vida eclesial ao longo dos tempos, respeitando e aprendendo com a contribuição distinta de cada uma.
3. O Judaísmo Messiânico e a Era Vindoura
O despertar da identidade judaica entre os discípulos judeus de Yeshua ocorreu nos séculos XIX e XX, no meio de uma expectativa fervorosa do retorno iminente de Yeshua. Embora o MJRC seja cético em relação aos esforços para traçar os detalhes dos acontecimentos que ocorrerão na virada final dos tempos, reconhece que o movimento judaico messiânico é um sinal escatológico. Este sinal desafia todo o povo de Deus a alcançar a unidade diferenciada e reconciliada, própria da consumação da história, e antecipa o regresso do Messias e a instauração definitiva do seu reino. Tal como o regresso dos judeus à terra de Israel ao longo do século passado assinala uma nova fase no quadro escatológico da história, também o ressurgimento da comunidade judaica de Yeshua transmite a mesma mensagem.
O Judaísmo Messiânico não é meramente a restauração de um modelo bíblico original para o povo de Deus. O renascimento da comunidade judaica de Yeshua é uma nova intervenção celestial no mundo que sugere algo do propósito final de Deus para Israel e as nações. Como participantes deste movimento – herdeiros de uma tradição orientada para o futuro messiânico e beneficiários de uma tradição na qual esse futuro já foi inaugurado – os judeus messiânicos são chamados a viver as suas vidas nesta era com os olhos voltados para a era vindoura.
O MJRC entende o estudo judaico messiânico da Torá, a observância das mitsvot (incluindo as mitsvot messiânicas de Tevilat Mashiach e Zichron Mashiach) e as práticas de oração e atos de bondade amorosa como antecipações da era messiânica. O desejo apaixonado pela justiça e paz divinas supremas expressado nos Profetas e Salmos tem um novo significado para os judeus messiânicos que experimentam agora os poderes da era vindoura, e que humildemente tentam incorporar essa visão escatológica de forma provisória através de práticas de justiça, paz e cura na era atual.
A visão do MJRC do Judaísmo Messiânico está enraizada no amor eternamente fiel de Deus por Israel, pelas nações e por toda a criação em Yeshua. É um amor que persevera e não falha. Aquele que ressuscitou Yeshua dentre os mortos e o entronizou à sua direita, e irá enviá-lo novamente para reinar em Jerusalém. A partir daí ele ressuscitará os mortos, restaurará Israel, renovará a criação e unificará todas as coisas sob a soberania de Deus. Todos os que abraçam a visão do MJRC anseiam pelo regresso de Yeshua e procuram avançá-lo através de vidas vividas em união com ele, nas quais a fragrância da era vindoura ascende no meio de um mundo que ainda geme em dores de parto. Maran ata – Vem Senhor Yeshua!